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新石器时代晚期到夏商时期是古代文明形成的关键时期，大体经历了由无中心向以中原为中心转变的"多源一统"过程。究其原因当有多种，气候变化是其中的一个重要方面。由于各地区的地理、环境和气候特点的不同，它们对气候变化的反应也不尽相同。干旱和半干旱地区在气候暖湿的时期发展较快，而湿润地区则在气候冷干的时期适宜发展。位于干旱地区的文明在长期冷干的气候条件下衰落了，位于湿润地区的文明在极端暖湿的气候时期中断了，唯有中原地区位于半干旱半湿润地区，适应极端气候的能力较强，不仅在暖湿时期发展较快，而且在冷干时期仍能持续发展， 终成为 文明的中心。研究表明西汉后期西王母一直是独居昆仑的女神，大约公元1世纪与之对应的东方男神——风伯出现，公元2世纪与之对应的神祗东王公出现。在西汉后期的鲁南地区，在"风伯与西王母"组合出现之前，还有一种过渡性的东西方神祗组合模式，即"子路与西王母"的组合。12~213年，在成都市天回镇发掘4座西汉土坑木椁墓，墓葬出土漆木器、陶器、少量铜器和铁器等遗物62余件，其中 为重要的有M1出土的公私文书、M出土的玉璋和4部竹木制织机模型、M3出土的八部医术竹简及漆人体经穴俑等。12年3月，在江苏省扬州市曹庄发现两座隋唐时期的砖室墓，M出土隋炀帝墓志，墓葬中出土十三环蹀躞金玉带、鎏金铜铺首、玉璋、铜编钟、铜编磬、凤冠等高等级的随葬品，以及大量陶俑等，可以确定墓葬为隋炀帝与萧后的 埋葬地。"盘庚迁殷"的个地点应是安阳洹水北岸的洹北商城。这里发现有相当于盘庚、小辛、小乙时代的殷墟文化期的宫殿建筑基址、宫城墙、外城内外基槽及居民点等遗存。其后，由于洹北商城的宫殿建筑毁于火灾，商王室即迁洹南小屯之殷都。这里有殷墟一期的祭祀场所和随葬青铜器的 墓等遗存，透露出小屯是盘庚迁殷的第二个地点。本文包括三则札记：一是将六年 司寇戈之 释为"欦"，读为阴，定戈为魏国；二是根据战国时期上洛的归属，廿八年上洛戈应为魏惠王前元二十八年所造；三是根据栾左库戈的形制与晋公戈、虢太子元徒戈等相似，而将两件栾左库戈定为春秋时期晋国的。商代舌族曾是一个在政治、经济、事上占有相当地位的国族，但由于种种原因，至西周中期以后传世文献基本不见此族的任何记载。近年来，随着考古工作的深入展及河南荣阳小胡村商代舌族墓地的发现，使商代舌族的地理分布及其它历史问题得以解决。在商代，舌族属 ，主要分布于荥阳与郑州一带。沈从文发现"丁都赛"杂剧砖雕的研究价值并撰文予以介绍，刘念兹则从戏剧文物的角度作了研究与评价。14年，郑州市华夏文化艺术博物馆新征集到分别刻有"杨揔惜"、"丁都赛"、"薛子小"、"凹敛儿"名字的四方北宋杂剧砖雕。其中，"薛子小"扮演的脚色为副末，"凹敛儿"扮演副净，"杨揔惜"扮演引戏，"丁都赛"扮演末泥。这组 砖雕的或稍晚。砖雕印证和补充了文献记载及以前发现的戏剧文物，对于进一步研究北宋杂剧的脚色装扮和演出形态，了可供研究与比较的实物，具有很高的价值。本文以龙门石窟中唐代典型性舞蹈造像为例，重点分析"伎乐人"、"飞天"和"天王力士"造像，通过对造像的造型分析和图像学解读，系统地整理出唐代石窟舞蹈造像的形态特点、动律特征以及舞蹈审意向表达，挖掘石窟舞蹈形象中的创造价值。本文结合近年来出土的战国文字材料，对《说文》古文进行重新解读，纠正学者对某些古文的误解，对部分古文的来源提出了新的认识。在继承前代的基础上，西汉帝陵基本都有寝与相关建筑。寝与相关建筑在西汉帝陵陵园中的位置既有相同也有差异，体现出作为陵墓祭祀性礼仪建筑在墓外设施中重要地位的同时，也反映出相应的制度、时代特征和发展变化，杜陵帝后陵的寝类建筑居南有其内在原因，而阳陵的此类设施可能位于陵墓北侧。寝与相关建筑的内容和组成元素丰富多样，又有相关机构和管理人员，服务于陵墓的祭祀礼仪活动。寝园的设置可能始于景帝阳陵，基本是由一组、两组或多组建筑组的综合性陵墓祭祀设施，其后又有发展与变化，院墙或有或无，但均以寝殿为中心，并对后世影响较大。可以说，西汉帝陵的寝与相关建筑在封建陵寝制度发展和逐步确立过程中发挥着承上启下的重要作用。