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李渔在《闲情偶寄》中提出"取景在借"，并指出"窗莫妙于借景"。他把窗作为一个取景框看待，窗外窗内皆成为一幅幅不同内容、不同构图的画面。而这些画面则是由窗框起到的"间隔"作用形成的。窗框内形成的"透明层平面"把三维的景物"切割"并"压缩"成二维的画面。南朝时期画家宗炳利用一张绢素放置眼前，并透过它看到"竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体万里之迥"的画面。这种方法其实就是表现的 原理，比西方文艺复兴时期利用玻璃发明的 早了一千年，并形成了人特有的取景与构图方法。文人墨客就是从窗框框出的美景中，写出了流传千古的绝句，绘出了流芳百世的画作，并形成了"诗是无形画，画是有形诗"，"诗画本一律"，诗境即画境这个特有的文化审美现象。窗与窗、门发展演变成的隔扇，也继屏风载画的传统成为了裱装字画的载体，影响并决定了画画幅形式的形成与走向。方城佛沟摩崖造像，是豫西南地区 重要的一处摩崖造像。从摩崖刻十二臂观音造像可知，这是河南除龙门石窟外仅见的一处唐代中晚期密宗摩崖造像，是研究密宗在中原的传播和密宗造像的宝贵。关于西周厉王时期的战争，传世文献仅有只言片语涉及。而有不少厉王时的青铜器铭文记载了当时的战争情况。本文通过人物系联，汇集了厉王时期的12篇战争铭文，包括：翏生盨、噩侯驭方鼎、多友鼎、禹鼎、敔簋、宗周钟、伯父簋、虢仲盨盖、应侯视工簋、应侯视工鼎、晋侯铜人、晋侯苏钟铭文，进行了铭文之间的对比，总结了格式和内容上的相似之处；又对比了铭文与传世文献，认为在用词和礼制上两者可相互参证。 综合探讨了厉王时期的战争和社会形势，认为从铭文时代上看，当时既有前代遗留的东南淮夷之患，又在西北始了与猃狁的战争；从铭文所载地名上看，宗周、成周等京畿重地皆受到威胁；至于战争之祸所造成的社会形势，于《诗·大雅·桑柔》之"靡国不泯""民靡有黎""哀恫"可见一斑。解放战争后期，南京国民在政治、事、经济等各方面陷入穷途末路的困境，尤其是国民党统治区的经济更是急剧走向崩溃。国民党为了挽救日益严重的财政危机，被迫进行币制改革，发行金圆券以取代已经严重贬值的法币，金圆券由此粉墨登场。虽然在国民各种手段的重压之下，金圆券一度发行顺利，但由于它发行的本质仍是为了掠夺人民的私有财产，所以也就注定了其必然失败的命运。本文通过对商周时期铸铜遗址内发现的各类遗迹现象特征的总结，对可能与铸型、熔铜、浇铸和修整等环节相关的遗迹进行讨论，主要包括工作间与工作面类遗存、坑状与沟状堆积和窑炉类遗迹。通过分析，认为长方形单间或者双间的房址是手工业作坊中常见的一种房屋形式。工作面通常经过比较精心的铺垫和，使其坚实、平整以利于工作，常见铜锈、铜渣或者陶范等不同工作环节遗留下来的遗物，且由于长时间工作，往往经过多次的重新铺设或修整。土柱和凹窝两类遗迹可能与坩埚的放置有关。烘范窑中，或火塘与窑室无明显区分，或无专门挖设的火塘，与同时期常见的陶窑结构不同，很可能与烘范和烧陶对温度的要求不同有关。参与南京大 18日攻克浙江省嘉兴县后树立了一块名为"石田炮奋战之地"的石碑，以"纪念"该不靠其他种配合而独立攻克国民防御工事的"战功"。建造"纪念碑"等精神 是战时日本的国策，目的为动员日本民众参加对外侵略战争。石碑不仅是征服的殖民符号，而且是以靖国神社为中心、从日本国内到殖民地和占领地的祭祀战争亡灵体系的一环。13年3月，该石碑在离原址不远处被发现。该地为民国时期嘉兴的交通咽喉，也是国民江浙 工程中守卫嘉兴城的 阵地，因此成为日的"奋战"和立碑之地。碑文中的日石田保道、桥本欣五郎、藤村谦等人与九一八事变、南京大屠杀、审判等中日两国近代史上的一些重大事件密切相关。本文依据有关文献记载，结合河南楚长城资源考古调查成果，详细介绍了伏牛山主峰尧山至桐柏山主峰太白顶的楚长城分布情况，并提出楚长城保卫的是整个南阳盆地，其整体的绵延趋势及走向应与南阳盆地盆沿大的地理走势及转拐是一致的。本文亦对楚长城的防御体系进行初步的分析和研究。通过研究可知，楚长城由外而内形成了严密的事防御体系。即南阳盆地盆沿外围的障城和卫城、南阳盆地盆沿上的楚长城分布线、楚长城内侧近处由一些关城等组成的事战备区，再向内则有烽火台与南阳盆地内的政治和事大本营——申相。明太祖第十四子肃庄王朱楧墓在今甘肃榆中县来紫堡乡黄家庄村，陵园建筑早已无存，其墓室(玄宫)曾被挖。该墓为青砖拱券结构，共有5个墓室、前后2道石门，是研究明代藩王陵墓制度的重要。云南省档案馆编《国民党追堵红长征档案史料选编(云南部分)》一书中，有两件龙云致陈布雷电，即" 所发是错误的，从电文中提到的发表李宗仁为三省边区司令等关键信息点，可以判断两电应为1936年1月发出。两电内容牵涉的是龙云要求兼领黔地的历史问题，这一问题牵涉南京与西南各实力派的复杂关系。兼领黔地，其形式是要求设立绥靖公署。龙云要求设滇黔绥靖公署，始于1935年5月，成于1936年8月，其间经历了"剿匪"第二路司令部、滇黔"剿匪"司令部的过渡，在两广事变中才实现。16年4月7日，"博物馆协会出版专业委员会216年年会暨学术研讨会"在湖北宜昌举行。来自 近4家博物馆、考古所、出版社等文博单位的6余名代表出席研讨会。其中，22位学者主题发言，围绕三个方面展讨论，包括文博编辑出版行业的发展趋势、文博期刊及其编辑队伍的专业化和地方性文博出版机构的经验等。值研讨会在宜昌举行之际《， 博物馆馆刊》编辑部也在此举"《 博物馆馆刊》出版15期暨改版五周年座谈会"，邀请与会 学者建言献策。研讨会在文博期刊的化、数字化、市场化、专业化、地方化等五大问题上提出了很多具有启发性的观点，取得了突出的成果。38年冬，"鲁艺木刻工作团"在党的号召下成立，他们在团长胡一川的带领下深入太行山敌后抗日民主根据地展艺术宣传工作。经过三年的奋斗，他们在敌后艰苦的条件下创造出许多人民群众、抗战喜闻乐见的具有"民族形式"的木刻作品。年，胡一川带着部分木刻作品回到延安，在延安鲁迅艺术学院进行了展览，引起了不小的反响，也为延安的木刻创作带来新风。在1942年文艺座谈会思想方针的指导下，延安木刻创作在"鲁艺木刻工作团"的工作基础之上进一步发展，创作出更多老百姓喜闻乐见、艺术家交口称赞的木刻艺术作品，也成为抗战时期美术作品的经典代表，同时对当下的艺术创作思路有所启示。